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黄念祖居士问答集5

· 悔过得生愿;有罪不忏不改悔,还能否往生?
· 念佛当生者也入正定聚,具现生不退之密意?
· 漏是烦恼,心跟着烦恼跑,像器件漏水漏功德
· 身见是见惑的第一位,许多修行人是附法外道?
· 学佛关键在于智慧,求禅定神通,都不究竟
· 有人说我没妄想了很清净,其实妄想如急流水
· 佛菩萨像为何头顶有圆形顶光,身部有身光?
· 大家以繁琐为深奥,其实密法是愈高愈简单
· 何以极乐色相穷微极妙,互融互摄无能称量?
· 袁中郎因戒律不严生边地,边地疑城在九品外?
· 往生极乐后,可作补处菩萨,也可随愿度生?
· 往生不是生离死别,而是一个大团圆的开始?
· 香积如来以香作佛事的功德,极乐世界都摄入
· 有人稍有净境、得点轻安就喜欢,要走错路了
· 不要小看普遍平等这四个字,这是什么境界?
· 为何说古人有的一天不遇到倒霉的事就痛哭?
· 一句佛号具足宝王三昧一切功德,摄一切三昧
· 何以一念顷能遍供诸佛?禅定力可突破时空
· 禅宗破重关,再破一关见与佛齐,称素法身?
· 闻名得忍愿,说的是诸菩萨众,包括凡夫吗?
· 现证不退愿,只要往生极乐世界皆证不退转
· 弥陀四十八大愿深显大乘佛法的理事无碍境界
· 一句佛号具足显密禅净无边法门一切功德妙用
· 极乐世界没有须弥山,极乐诸天人民依何而住?
· 诸往生者“不断烦恼,得涅槃分,焉可思议”?
· 为何说众生之行不可思议,众生境界不可思议?
· 不要把光明只看成是事相,智慧和光明是不二?
· 凡是有修持的人,都可能会有这种见光的经验?
· 法身是人人本具,但因不知真如之法本来不二…
· 我真文殊,无是文殊;若是文殊,则二文殊?
· 神光离开一切相,正显即相离相,当相即道?
· 光中极尊,佛中之王,威神光明,最尊第一?
· 太阳不能照二铁围山间,能照有形,不照无形
· 《弥陀要解》说弥陀法门有哪五种不可思议?
· 佛光虽平等普照,但能见佛光的人十分希有?
· 以其男女追胜福,有大金光照地狱?追荐修福
· 极乐宝树等皆从弥陀无漏心中流出,故皆无漏
· 为何念佛不要求大富贵?不知富贵后的危险可怕
· 极乐世界的音声,在十方世界音声中最为第一
· 弥陀疏钞释无生法忍二种:从法上,从修行上
· 极乐菩提树功德妙用,见树得三忍,位登八地
· 极乐的华果树木都能给众生作佛事,什么原因?
· 法身无相无不相,执着法身不可以相见,对错?
· 五逆十恶,十念成就,带业往生,皆得三不退?
· 极乐国哪里有声闻?是根据他断惑的程度而言
· 净土非三界所摄,极乐世界是离四句的圆教有
· 离二契中,直心是道场,众生心不是邪就是曲
· 日常如何才能与法相应?这两句话可天天常念
· 水能说妙法,显示极乐无情说法的不思议功德
· 宝重此我,引发无量贪嗔痴三毒,造一切业
· 有为报佛,梦里权果;无作三身,梦前实佛
· 学佛就是改造的过程,你不想改变那怎么行?
· 如实知自心,这就是禅宗与大密宗的核心?
· 总是想得点什么,见个瑞象,得点奇异功能?
· 要有利他的心,才能够跟阿弥陀佛的本愿相应
· 二乘种不生,极乐国土一律是发大心的菩萨?
· 极乐国中风香作佛事,苦空无常无我无量妙法
· 极乐世界有无昼夜之别?凡圣同居净土有随俗
· 极乐世界有无日月之辩?有无日月年劫之分吗?
· 极乐世界宫殿随身,但无住着家室,无执恋故
· 一般人说起来信,但实际行动上却不信,嘴上信
· 当生之人不须等生到极乐后,当下已入正定聚
· 当生极乐的因是什么?是彻悟大师两句经典开示
· 极乐莲花微妙,极显十玄门中的重重无尽玄门
· 千信千生,万信万生,信佛名字,诸佛救护?
· 慈舟老法师一心三辈与《妙宗钞》的一心九品?
· 一念净信可随愿皆生,此一念须达何种标准?
· 善导对至心的解释?定非杂毒之善,虚假之行
· 念佛往生利益,弥陀不共妙法,故诸佛让德
· 出家四料简中,究竟出哪个家方可上辈往生?
· 信愿非浅,何为截流大师正信,蕅益大师六信?
· 大经三辈与观经九品关系,莲池大师解释的最好
· 为何说净宗发菩提心实在是往生净土的本源?
· 密宗修密法之所以那么殊胜,完全在于菩提心
· 普通的发菩提心:行者于因地中,要发三种心?
· 净宗的发菩提心:深信发愿,即无上菩提之心?
· 龙树释曰,是中不离四句者为缚,离四句者为解
· 远离三种菩提门相违法,即得三种随顺菩提门法
· 菩提心的名和体:法身菩提 报身菩提 化身菩提
· 无始恶业,从妄心生;念佛功德,从真心起?
· 黄老赞叹:灵峰大师此言,真得十方如来之髓?
· 今生能深信净土法门者,过去生中定有大因缘?
· 我们怎么来报佛恩?如何才是知恩报恩的正行?
· 要想打坐,不靠佛力没有成功的可能,种种魔扰?
· 极乐莲花之中自然化生,非胎卵湿化之化生也?
· 托彼依正,显我自心,法门深妙,破尽一切戏论
· 示有诸过,赞叹梵行,主张破戒,不是善知识?
· 什么是正知正见?觉性不因修生,亦不离修德
· 称赞大乘经 宁在地狱经百千劫 终不发二乘之心
· 于诸师尊如世尊想,当尽命供事善友,事善知识
 

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